宇宙法则是周而复始？还是循环往复？

卧龙山人

《文子·自然》曰：“十二月运行，周而复始。” 意思是宇宙法则，地球转了一圈又一圈，一次又一次地循环，沿着永恒的轨道周而复始的运行。

“周而复始”表达了一种漫长的永恒循环，循环的周期总是回到原点。

地球绕太阳运转并不是简单的回到原点，而是随着太阳（系）绕着银河中心快速循环前行运转，整个银河又是绕着宇宙中某个中心快速循环前行运转，……，是螺旋式的变化，沿环运行，貌似无始无终。

“循环往复”与“周而复始”的区别在于，“循环往复”的过程不一定回到原点，而是螺旋式的变化，沿环行走，无始无终。

“二十四节气”是干支历中表示自然节律的变化，“十二月建”是依据“二十四节气”而来的节气月。寅位是“后天八卦”的艮位，是年终岁首交节的节点，二十四节气，始于立春，终于大寒，循环往复。

汉武帝时期采用土圭测日影在黄河流域测定日影最长、白昼最短这天作为冬至日，以冬至日为“二十四节气”的起点，始于冬至，终于大雪。现行的“二十四节气”自1645年起沿用至今，根据太阳在回归黄道上的位置来确定节气，把黄道划分为24等份，每等份为15°，以春分为0°起点，每往前运行15°为一个节气。但是，每个“节气”的“度数”是均等的，而“时间”是不均等的。二十四个节气划分是，始于立春，终于大寒。

每年2月3日或4日是立春节交节时间点，但是，每年的立春交接点，对于回归黄道上的位置来说是确定不变的交节点，而对于银河乃至宇宙来说，立春交接点却是不确定的，“终点”已经不是原来的“起点”了，“终点”永远回不到原来的“起点”了。

文末以一故事结束：

战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎  ？

宝剑掉落水后会沉底，这是常识。而“刻舟求剑”，船行走远了，还要在船底下找那把掉下水去的宝剑，就是愚蠢可笑了。

宇宙法则是循环往复！